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司馬中原不只會寫小說,還會說鬼故事,寫起散文來更得心應手,信手拈來皆妙文,他漫談「飲茶」、「弄」、「哭」、「笑」等不同藝術,從歷史層面、字義的演變,到文辭的堆疊趣味,深入淺出,有趣味更有知識。此外還談下棋、看大戲、忙與閒等生活情趣,更有略帶鄉野傳奇色彩的兒時故事、第一次扣扳機的驚險刺激、習字的滄桑......看司馬中原的散文,看熱鬧也看門道。

本書特色

從《駝鈴》、《精神之劍》,重新挑選編排,再收入數篇司馬中原精彩散文新作,大字排版。

司馬中原特別錄製影片,為自己的創作現身說法

作者簡介

司馬中原

本名吳延玫,曾獲「第一屆全國青年文藝獎」(《荒原》),獲「教育部文藝獎」、「十大傑出青年金手獎」、「第一屆十大傑出榮民獎」、「第二屆《聯合報》小說獎特別貢獻獎」、「國家文藝獎」(《春遲》)。

著有小說集《狂風沙》、《荒原》、《春遲》等,散文集《鄉思井》、《月光河》、《駝鈴》、《雲上的聲音》等,其中多部改編電影,如《路客與刀客》、《大漠英雄傳》、《鄉野奇談》等,均為觀眾所喜愛。他的散文〈火鷓鴣鳥〉被選入國中課本。







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商品訊息簡述:



弄的藝術
我早年就發過心願,要寫出人世間十大藝術,到如今只寫過〈哭的藝術〉、〈笑的藝術〉、〈看的藝術〉三篇,至於這篇最迷人的「弄」的藝術,真把我給「弄」糊塗了,一直沒能「弄」出個名堂來。近些年幽居陋巷,苦思入弄之學,竟然曲徑通幽,悟出那麼一丁點兒來,在天昏地暗、群魔亂舞的末世,公開此一「祕笈」,雖不足醒世,但至少也會像當年落拓潦倒的鄭板橋,他那十首歪腔歪調的〈道情〉,不都被世人拿當醒酒湯來喝嗎?


我總覺得,古人造字,真是一門了不得的大學問,窮精極奧,意味無窮,尤獨是這個「弄」字,意涵之博大精深,誠令人凜懼驚嘆,它立在你眼前,像千面女郎跳天魔之舞,非得把你「弄」昏不可,我把它許之為「萬法之宗祖」、「藝術之極致」。你也許會咄咄稱怪,期期以為不可,但我在「時光隧道」中,夢到過晚歲隱居於輞川的詩人王維,因他最懂得「弄」字,我這個笨蛋還在「舞文弄墨」,他早就一坐便成山──乾脆不「弄」了。

在字典上,弄屬於「廾」部,(音拱)這個「廾」字,是雙手捧著的意思。如果一個人雙手捧著一個「ㄙ」(古私字),那你只能跟在人家馬屁股後面耍皮鞭,成為人家的馬弁。如果一個人雙手捧著「敝」──不好的惡德,那就變作「弊」字,早晚「作法自弊」了。弄了半天,最後選上「王」字,那才有的「弄」。但這個「王」字,也有不同的解釋,有一種超然近道的解釋,「王」從「三」,代表神、人、鬼三界,那一直代表貫通,也就是貫通三界之主方可為王,有些人目空四海,稱王稱霸於一時,但腦袋上欠那麼「一點」靈光,只是濁世的「人王」,早晚歸「土」。

我們常說「造化弄人」,反言之,人是宇宙造化「弄」出來的,這和「上帝造人」是同一個旨意,不可把這個「弄」字曲解為愚弄或玩弄,只有「人弄人」才有這些不入流的花樣。

有許多藝術家,雙手捧的「王」,乃是貫通三界的神明,所謂「弄」,是心手合一,創造出瑰麗輝煌的文化成果,用以豐富人生,這種「弄」,是含有真善美的「妙弄」,可圈可點,可頌可讚。像在音樂裡面,特別著重操弄的手法,白居易以〈琵琶行〉述事,寫到他在潯陽江頭夜送客,遇上鄰舟彈琵琶的女子,邀請她在筵席間重新操弄琵琶,有「輕攏慢撚抹復挑」的詩句,這攏、撚、抹、挑、轉、撥,不都是「弄」的手法嗎?到得那妙處,急雨來了,私語來了,大珠小珠全滾落玉盤了!這種至美的境界,哪是什麼背稿子的「宣言」、脫稿子的「主張」所能比擬的?我們看到許多器樂的篇名,不是「冰雪清操」,就是「梅花三弄」,何止是琵琶,無論吹、彈、拉、唱,都是操弄出來的。李白在憶舊遊詩卷,形容嬋娟們的歌聲,有「歌曲自繞行雲飛」的讚語,那可比「餘音繞梁,三日不絕」的氣勢更為開曠呢!

再從舞蹈來看,敦煌壁畫中的「飛天」呈現出美的極致。詩人杜甫形容公孫大娘舞劍,也以詩的美感,撼動人的靈腑,他寫道:「昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方,觀者如山色沮喪,天地為之久低昂,燿如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔,來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光。」也就是說,到達人劍合一,人於天地合一的程度,不得不使人嘆稱藝術的妙弄了!

詩文的清澄透達,繪畫的遠淡蕭疏,同樣有著如此境界。




司馬中原笑談人生

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